blog-apa-aja.blogspot.com
Khajuraho (Hindi: खजुराहो) adalah sebuah desa di negara bagian Madhya Pradesh, yang terletak di Kabupaten Chhatarpur, sekitar 385 mil (620 kilometer) tenggara Delhi, ibukota India.

Kelompok yang Khajuraho monumen telah terdaftar sebagai sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, dan dianggap sebagai salah satu "tujuh keajaiban" dari India.

Salah satu tujuan wisata paling populer di India, Khajuraho memiliki kelompok terbesar abad pertengahan kuil-kuil Hindu dan Jain, terkenal atas patung erotis. Nama Khajuraho, kuno "Kharjuravahaka", berasal dari kata Sansekerta yang berarti kharjur kurma.

1. Sejarah
Pada abad ke-27 Kali Yuga yang Mlechcha Utara penyerbu mulai menyerang Rajput India, beberapa Bargujar bergerak ke arah timur ke tengah India, mereka menguasai wilayah Utara-Timur dari Rajasthan disebut Dhundhar dan disebut sebagai Dhundhel / Dhundhela di zaman kuno, untuk wilayah mereka diperintah. Kemudian mereka menyebut diri mereka Bundelas dan Chandelas orang-orang yang berada di kelas yang berkuasa memiliki gotra Kashyap jelas-jelas semua mereka Bargujars pengikut Gurjara - Pratihara kerajaan India Utara yang berlangsung dari 500 Masehi hingga 1300 Masehi dan berada di puncaknya ketika monumen-monumen utama dibangun

The Bargujars juga membangun benteng dan Kalinjar Mahadev Neelkanth candi mirip satu di Taman Nasional Sariska dan Baroli, menjadi pemuja Siwa. Kota ini ibu kota budaya Chandela Rajput, sebuah dinasti Hindu yang menguasai bagian India dari 10 hingga abad ke-12. Ibukota politik Chandelas adalah Kalinjar. Khajuraho kuil-kuil yang dibangun di atas rentang 200 tahun, 950-1.150. The Chandela ibukota dipindahkan ke Mahoba setelah kali ini, tapi Khajuraho terus berkembang untuk beberapa waktu. Khajuraho tidak memiliki benteng karena Raja Chandel pernah tinggal di ibukota budaya mereka.

Seluruh daerah itu dikelilingi oleh dinding dengan delapan gerbang, masing-masing diapit oleh dua pohon palem emas. Ada awalnya lebih dari 80 kuil Hindu, yang hanya 25 sekarang berdiri dalam keadaan wajar pelestarian, tersebar di wilayah sekitar 8 mil persegi (21 km ²).

Kuil-kuil Khajuraho mengalami penghancuran oleh penyerbu muslim awal antara c. 1100-1400 AD sebagai cacat berbagai patung di kompleks candi membuktikan. Saat ini, candi berfungsi sebagai contoh baik gaya arsitektur India yang telah mendapatkan popularitas karena mereka penggambaran eksplisit cara tradisional kehidupan seksual selama abad pertengahan. Lokal yang tinggal di desa Khajuraho selalu tahu tentang dan terus candi sebaik mungkin. Mereka menunjuk kepada seorang pria Inggris pada akhir abad ke-19 dan hutan-hutan telah merugikan semua monumen.

2. Geografi
Khajuraho terletak di / 24,85 ° LU 79,93 ° E. [1] ini memiliki ketinggian rata-rata 283 meter (928 kaki).

3. Demografi
Khajuraho
Lokasi Khajuraho
Khajuraho

Lokasi Khajuraho
di Madhya Pradesh
Negara India
Negara Madhya Pradesh
Kabupaten (s) Chhatarpur
Penduduk 19.282 (2001)
Zona waktu IST (UTC +5:30)
Area
• Ketinggian
• 283 m (928 kaki)

Sebagai india sensus tahun 2001, [2] Khajuraho memiliki populasi 19.282. Pria merupakan 52% dari penduduk dan perempuan 48%. Khajuraho memiliki tingkat melek huruf rata-rata 53%, lebih rendah daripada rata-rata nasional sebesar 59,5%: laki-laki melek huruf adalah 62%, dan perempuan melek huruf adalah 43%. Di Khajuraho, 19% dari penduduk di bawah usia 6 tahun.

4. Arsitektur
Kuil-kuil di Khajuraho, dibangun dengan spiral superstructures, mematuhi India utara candi shikhara gaya dan sering ke Panchayatana rencana atau tata letak. Beberapa kuil yang didedikasikan untuk Jain panteon dan sisanya untuk Dewa-Dewi Hindu - Trio Allah, Brahma, Wisnu dan Siwa, dan berbagai Devi bentuk, seperti candi Jagadambi Devi. Sebuah candi memiliki empat Panchayatana bawahan pada empat sudut tempat-tempat suci dan kuil utama di tengah podium, yang terdiri dari basis mereka. Kuil dikelompokkan menjadi tiga divisi geografis: barat, timur dan selatan.

Dengan kenaikan bergradasi sekunder shikharas (menara) cluster untuk menciptakan basis yang sesuai untuk shikhara utama di atas tempat suci. Kandariya Mahadeva, salah satu kuil yang paling berhasil dari grup Barat, terdiri dari delapan puluh empat shikharas, sedang utama 116 meter dari permukaan tanah.

Khajuraho candi yang terbuat dari batu pasir, mereka tidak menggunakan mortir batu-batu itu diletakkan bersama-sama dengan tanggam dan tenon sendi dan mereka ditahan oleh gravitasi. Bentuk konstruksi memerlukan sendi yang sangat tepat. Architraves kolom dan dibangun dengan megalith yang beratnya sampai 20 ton. [3]

Laksmana kuil di Khajuraho, suatu kuil panchayatana. Dua dari empat tempat suci sekunder dapat dilihat. Pandangan lain

Ini shikharas - bawahan dan utama - atribut ke kuil Khajuraho kemegahan mereka yang unik dan karakter khusus. Dengan munculnya bergradasi shikharas ini dari atas ardhamandapa, teras, untuk mandapa, aula, mahamandapa, aula utama, antarala, serambi, dan garbhagriha, Sanctum Sanctorum, kuil-kuil di Khajuraho mencapai bentuk dan kemuliaan dari puncak Himalaya secara bertahap meningkat. Ini kuil Khajuraho memiliki patung yang terlihat sangat realistis dan bahkan dipelajari hari ini.

The Saraswathi kuil di kampus Birla Institute of Technology dan Sains, Pilani, India adalah model setelah candi Khajuraho.

5. Kronologi
Kuil-kuil telah ditetapkan berikut urutan sejarah oleh Dr Kanhaiyalal Agrawal. [4]
Urutan nama modern Asli Dewa Catatan
1 Chausath Yogini 64 Yoginis Est 9 c.
2 Brahma Wisnu [verifikasi dibutuhkan] grup Timur
Shiva 3 Lalgun Mahadev Contemp ke 2
4 Matangeshwar Siva Dalam ibadah aktif
5 Waraha Waraha
Wisnu 6 Laksmana Vaikuntha Lakshavarma Prasasti
7 Parshvanath Adinath Pahil prasasti 954 M, Jain Compound
Siwa 8 Vishvanath prasasti Dhanga Sam 1059
Awalnya 9 Devi Jagadambi Wisnu tapi hari Parwati
10 Chitragupta Surya
11 Kandariya Mahadeva Shiva Terbesar
12 Wamana Wamana Grup Timur
13 Adinath Jina senyawa Jain
14 Jawari Wisnu grup Timur
15 Chaturbhuja Wisnu Selatan
16 Ujung Selatan Duladev Shiva
17 Ghantai Jina Hanya beberapa kolom yang tersisa

6. Patung dan ukiran dari Khajuraho
Khajuraho candi yang tidak mengandung seksual atau seni erotis di dalam kuil atau di dekat dewa, namun, beberapa eksternal seni ukiran erotis beruang. Selain itu, beberapa candi yang memiliki dua lapisan dinding memiliki ukiran erotis kecil di bagian luar dinding bagian dalam. Ada banyak interpretasi dari ukiran erotis. Mereka menggambarkan bahwa, untuk melihat dewa, seseorang harus meninggalkan nya hasrat seksual di luar kuil. Mereka juga menunjukkan bahwa keilahian, seperti para dewa dalam kuil, adalah murni seperti atman, yang tidak terpengaruh oleh hasrat seksual dan karakteristik lain dari tubuh fisik. Diduga bahwa ini menunjukkan praktik seksual tantra. Sementara itu, kelengkungan eksternal dan ukiran dari candi menggambarkan manusia, tubuh manusia, dan perubahan-perubahan yang terjadi dalam tubuh manusia, serta fakta-fakta kehidupan. Sekitar 10% dari ukiran mengandung tema-tema seksual; yang dilaporkan tidak menunjukkan dewa, mereka menunjukkan aktivitas seksual di antara manusia. Sisanya menggambarkan kehidupan sehari-hari yang umum pada masa India ketika ukiran itu dibuat, dan berbagai kegiatan dari makhluk lain. Sebagai contoh, mereka menunjukkan penggambaran perempuan mengenakan makeup, musisi, tembikar, petani, dan orang-orang lain. Mereka semua adalah adegan biasa agak jauh dari kuil dewa. Kesalahpahaman yang umum adalah bahwa, karena struktur tua dengan ukiran-ukiran di Khajuraho merupakan candi, ukiran menggambarkan hubungan seks antara dewa-dewa.

Perspektif lain ukiran ini disajikan oleh James McConnachie. Dalam sejarah Kamasutra, McConnachie menggambarkan zesty 10% dari Khajuraho patung sebagai "seni erotis apogee": "memutar, berpinggul lebar dan tinggi layar peri breasted murah hati mereka berkontur dan indah bejewelled bekerja mayat di dinding luar panel. apsaras berdaging ini merajalela di seluruh permukaan batu, memakai make-up, mencuci rambut mereka, main-main, menari, dan tak henti-hentinya knotting dan girdles mereka .... unknotting Selain peri surgawi yang berdesak-desak jajaran griffin, wali dewa dan, yang paling terkenal, mewah maithunas saling terkait, atau bercinta pasangan.

blog-apa-aja.blogspot.com
blog-apa-aja.blogspot.com
blog-apa-aja.blogspot.com
blog-apa-aja.blogspot.com
blog-apa-aja.blogspot.com
blog-apa-aja.blogspot.com
Di abad 17, ketika kompeni menguasai hampir seluruh wilayah Nusantara, pengasingan orang-orang yang menjadi tahanan politik dan budak hingga nun jauh ke benua hitam, Afrika.

Orang-orang buangan tersebut ditempatkan di Bo-Kaap, sebuah kawasan di Cape Town, Afrika Selatan. Dari generasi ke generasi, mereka beranak-pinak dan akhirnya membentuk perkampungan melayu. Secara tak sengaja pula, pembuangan tersebut akhirnya menjadi penyebab menyebarnya agama Islam di Tanjung Harapan.
Menurut data, populasi muslim di Afrika Selatan kini mencapai 1,5% dari total 44 juta penduduk yang ada.

Rumah-rumah di Bo-Kaap bercorak khas, paduan antara gaxa Timur dan neoklasik. Jalan-jalannya masih buatan batu asli dari abad ke-17, ditambah cat rumah yang warna-warni sehingga menambah keunikan kota ini. Pemukiman yang unik itu dikenal sebagai Kampung Melayu atau The Malay Quarter.

Penduduknya kebanyakan keturunan pendatang dari Indonesia, yang tiba di Benua Afrika 300 tahun silam.
Sepintas, orang tak akan yakin mereka keturunan Melayu. Nama panggilannya memang nama-nama islami khas Melayu, tapi nama keluarganya Barat, akibat peraturan dua abad lalu yang mengharuskan mereka memiliki nama yang mudah diucapkan penjajah Belanda. Lagi pula, mereka tidak berbahasa Melayu, tetapi Inggris dan Afrikaans, sejenis bahasa Belanda. Hanya beberapa kata Melayu saja yang masih terselip dalam bahasa mereka.

Menurut ahli-ahli sejarah, orang Indonesia pertama yang tiba di Afrika Selatan terdiri atas budak-budak atau pekerja paksa yang diangkut ke sana oleh pemerintah Hindia Belanda. Menurut arsip museum di Bo-Kaap, selama periode 1652 sampai 1808 tercatat 4.890 budak yang tiba di Cape Town, di antaranya 1.033 berasal dari Indonesia.
Terdapat sebelas masjid di Bo-Kaap. Yang tertua ialah Masjid Auwal yang dibangun pada tahun 1798. Masjid ini sekaligus sebagai simbol pengakuan Islam serta eksistensi muslim di Afrika Selatan. Dari masjid ini pula ajaran madzhab Syafiiyah mulai disebarkan. Seperti halnya mayoritas muslim Indonesia, di Afrika Selatan pun mayoritas warga muslim mempraktikkan Islam sesuai madzhab imam Syafii.

Hal yang menonjol lagi adalah bahwa di tempat ini, walaupun bukan negara muslim, namun kebebasan beragama begitu tinggi. Kaum laki-laki muslim mayoritas mengenakan baju gamis dan memelihara jenggot. Sementara kaum perempuannya, mengenakan abaya dan ada juga yang memakai hijab atau burqa sebagai penutup wajah. Mereka dengan leluasa bekerja dengan pakaian dan atribut seperti itu.
Punya rencana ke Afrika Selatan? Tak ada salahnya mengunjungi Bo-Kaap guna menelusuri jejak sejarah bangsa kita. Siapa tahu bisa menemukan rantai keluarga yang terputus? Who knows...
blog-apa-aja.blogspot.com
Jangan bilang Anda pecinta mancing, jika tidak tahu spot mana yang menjadi favorit para 'mancing mania' di seluruh Indonesia.

Nah, Coba saja mengunjungi daerah berikut ini yang konon sangat favorit dan terbaik untuk para pemancing.

Pelabuhan Ratu, Jawa Barat, pantai Malimping dan Ujung Kulon
Tempat memancing dengan infrastruktur memancing terbaik di Indonesia, di Malimping dan Binuangeun, kabupaten Lebak Banten tersedia kapal memancing dilengkapi GPS dan Fish finder dengan ABK terbaik dan berpengalaman.

Laut sekitar pulau Karimunjawa hingga pulau di sekitar Madura, Jawa Timur
Aneka jenis ikan tenggiri, kakap, giant travelly dan tuna bisa anda buru disini. Infrastruktur wisata belum tersedia

Perairan kepulauan Mentawai, Siberut Sumatera Barat
Terutama di sekitar karang sibora. Infrastruktur memancing belum tersedia, namun bagi anda yang ingin memancing dapat menyewa kapal tradisional milik nelayan sekitar.

Pulau Weh Sabang, Aceh
Terutama di sekitar gugusan karang pulau Silaku, infrastruktur wisata belum memadai di pulau weh ini.

Laut Banda, Laut Aru, Laut seputar pulau Kei, Maluku
Kedalaman yang mencapai 5000 meter ombak yang juga besar dan angin yang pasti selalu berubah .Infrastrukturnya untuk wisata sangat memadai, namun untuk memancing belum tersedia. Biasa nelayan menyewakan kapal tradisionalnya, terdapat banyak zona drop off yang menjadi sarang ikan besar .

Laut Pulau Biak, Papua Barat
Kedalaman laut >1000 meter. Ombak tenang, dengan angin sering berubah. Sangat cocok untuk memancing dengan teknik popping, jigging dan trolling. Tersedia infrastruktur wisata memancing, sejumlah resort menyewakan kapal.

Laut Fakfak, Kanka hingga Kaimana, Papua Barat
Kedalaman laut lebih dari 1000 meter dengan angin yang sering berubah. Tempat terbaik untuk memancing tuna. Dengan berat 90 kg, waktu terbaik untuk memancing adalah bulan Nopember. Tersedia infrastruktur wisata memancing sejumlah resort yang menyewakan kapal dengan ABK berpengalaman. 
Menikmati pesona alam hutan tak perlu jauh-jauh pergi ke luar kota. Ternyata di Jakarta pun anda bisa menikmatinya. Bila berkenan Anda bisa mengunjungi Taman Margasatwa Muara Angke. Kawasan ini berada persis di seberang komplek Ruko Niaga Mediterania, pantai indah kapuk.

Kawasan Margasatwa ini memang satu-satunya kawasan konservasi di Jakarta sekaligus yang terkecil di Indonesia. Wilayah ini didaulat sebagai cagar alam oleh pemerintah Hindia Belanda pada 17 Juni 1939. 60 Tahun kemudian, status cagar alam ini berubah menjadi suaka margasatwa lewat SK Menteri Kehutanan dan Perkebunan No 097/Kpts-II/1998.

Walaupun termasuk kawasan margasatwa terkecil dengan hanya memiliki luas 25,02 hektar, kawasan ini memiliki peranan penting dalam upaya pelestarian burung di dunia. Buktinya, Birdlife International memasukkan kawasan Muara Angka sebagai Important Bird Areas di Pulau Jawa. Tercatat ada 91 jenis burung, terdiri dari 28 jenis burung air dan 63 jenis burung hutan yang hidup di wilayah ini. 17 jenis diantaranya adalah hewan yang dilindungi seperti Bangau Bluwok.

Selain itu beberapa jenis burung endemik Pulau Jawa juga bisa Anda temukan di sini, seperti Cerek Jawa dan Bubut Jawa. Selain burung, SMMA juga menjadi habitat kelompok monyet ekor panjang. Tak hanya itu, kawasan ini juga merupakan rumah bagi aneka flora. Tercatat sekitar 30 jenis tumbuhan ada di sini, 11 di antaranya adalah jenis pohon bakau seperti Api-api dan Pidada.

Di kawasan SMMA terdapat jembatan kayu sepanjang 800 meter yang bisa Anda telusuri untuk melihat langsung kehidupan flora dan fauna di sini. Selain itu terdapat pula perahu mesin untuk mengelilingi kawasan hutan bakau SMMA. Bila Anda berkenan mengunjungi kawasan ini, Anda terlebih dahulu harus mendapat izin dari Kantor Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) DKI Jakarta.

Suaka Margasatwa Muara Angke (SMMA) terletak di Kelurahan Kapuk Muara, Kecamatan Penjaringan, Jakarta Utara. Menuju tempat ini dapat dijangkau dengan kendaraan pribadi maupun angkutan umum dari stasiun kota maupun terminal tanjung priok.